感应经其二

原文

论衡曰。阳燧取火。方诸取水。二物皆当以形势得。阳燧若偃月。方诸若圬杯。若二器如板状·安能

得水火也。阳隧・用五月丙午日午时。錬五色石为之。形如圆镜。向日即得火。方诸。以十一月王

子夜半时。炼五色石为之。状如圬杯。向月即得津水。今取大蜯蛤向月。亦有津润。淮南子云。阳燧

见日。熯而为火。方诸见月。津而为水。注云。皆五石之精。阳燧圆以仰日。得火。方诸圬而向月。

得水。又云。阳态之取火于日。方诸之取露于月。天地之间。玄微忽恍。巧暦所不能推其数。然以掌

握之中。引类于太极之上。而水火可立致者。阴阳相感动然之也。

太平广记卷第一百六十一•感应一•五石精

 

译文

《论衡》中说：阳燧（聚光镜）可以取火，方诸（集水器）可以取水。这两种物品都必须依靠其特定的形状和结构来实现其功能。阳燧的形状像弯月，方诸的形状像瓮杯。如果这两种器具像板子一样平整，怎么能取到水和火呢？

阳燧是在五月丙午日的午时，用五色石炼制而成，形状像圆镜，朝向太阳就能取到火。方诸是在十一月的子夜时分，用五色石炼制而成，形状像瓮杯，朝向月亮就能得到津水。现在，如果将大蜯蛤（大蛤蜊）对着月亮，也会有津润的现象。

《淮南子》中记载：阳燧在见到太阳时，会发热变成火，方诸在见到月亮时，会产生津水。注释中解释说，这些都是五色石的精华。阳燧是圆形的，仰面朝向太阳，就能取到火。方诸是瓮形的，倾斜朝向月亮，就能取到水。书中还提到，阳燧从太阳取火，方诸从月亮取露水。在天地之间，这种玄妙的变化是无法通过巧妙的历法来推测其规律的。然而，通过掌握这些器具，利用太极的原理，可以立刻得到水和火，这是因为阴阳相互感应而产生的现象。

逐行注解

1. 论衡曰。阳燧取火。方诸取水。

   • 《论衡》说：阳燧可以取火，方诸可以取水。
     • 注：阳燧和方诸是古代用来取火和取水的器具。

2. 二物皆当以形势得。阳燧若偃月。方诸若圬杯。

   • 这两种东西都是通过其形状和势态来实现的。阳燧的形状像弯月，方诸的形状像瓮杯。
     • 注：器具的形状决定了它们的功能。

3. 若二器如板状·安能得水火也。

   • 如果这两种器具像板子一样平整，怎么能取到水和火呢？
     • 注：强调形状对功能的重要性。

4. 阳隧・用五月丙午日午时。錬五色石为之。形如圆镜。向日即得火。

   • 阳燧，在五月丙午日的午时，用五色石炼制而成，形状像圆镜，朝向太阳就能得到火。
     • 注：详细描述了阳燧的制作方法和使用时间。

5. 方诸。以十一月王子夜半时。炼五色石为之。状如圬杯。向月即得津水。

   • 方诸，在十一月子夜时，用五色石炼制而成，形状像瓮杯，朝向月亮就能得到津水。
     • 注：详细描述了方诸的制作方法和使用时间。

6. 今取大蜯蛤向月。亦有津润。

   • 现在取大的蜯蛤对着月亮，也能有津润。
     • 注：举例说明自然界中类似的现象。

7. 淮南子云。阳燧见日。熯而为火。方诸见月。津而为水。

   • 《淮南子》记载：阳燧见到太阳，会发热变成火，方诸见到月亮，会产生津水。
     • 注：引自《淮南子》的记载，进一步解释阳燧和方诸的原理。

8. 注云。皆五石之精。阳燧圆以仰日。得火。方诸圬而向月。得水。

   • 注释中说，这些都是五色石的精华。阳燧是圆的，朝向太阳，就能得到火。方诸是瓮形，朝向月亮，就能得到水。
     • 注：说明阳燧和方诸的材料及其形状对功能的影响。

9. 又云。阳态之取火于日。方诸之取露于月。

   • 又说，阳燧取火于太阳，方诸取露于月亮。
     • 注：强调了阳燧和方诸各自的功能和作用。

10. 天地之间。玄微忽恍。巧暦所不能推其数。

    • 在天地之间，这种玄妙变化是无法通过巧妙的历法来推测其规律的。
      • 注：指出这些现象的神秘和难以预料。

11. 然以掌握之中。引类于太极之上。而水火可立致者。阴阳相感动然之也。

    • 然而，通过掌握这些器具，利用太极的原理，可以立刻得到水和火，这是阴阳相互感应而产生的现象。
      • 注：总结阳燧和方诸的功能原理，归因于阴阳相互感应。

 

太平廣記卷第一百六十一感應一五石精